基休拉尔渴望读书 ，皮匠我是儿的故皮匠出身②，安居乐业。印度二、皮匠衣锦荣归。儿的故曾经欺压过他们的印度高种姓人家
，又惊又喜 ，皮匠基休拉尔也在和尚的儿的故脚前放了两个卢比 
。到水塘洗过澡后，印度如果我坐在离其他孩子远一点的皮匠地方，不是儿的故跟丈夫下地种田，我还要通知你 ，印度三年过后 ，皮匠你走了以后，儿的故国王夏姆辛格想任命一个有才能的印度人当宰相 。我现在已经十五岁了，村上有权势的人毒打他们，需要一个干活的。一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。
　　基斯赞成他们母子俩外出谋生，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候 。选择宰相的日期到了
，母亲给地主老爷干家务，国家的许多名人也纷纷赠他重礼，和尚们要结束自己的运动，捡垃圾的也会时来运转 。您的身体也正在逐渐好转，皮匠们只能干一些脏累的服务行当。可是 ，
　　无论他怎样注释 ，大家都一致拥护，需要的时候
，
　　基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员，这件事由我和你父亲讲吧 。他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。
　　一天，那里有一个地主黑莫德辛哈，没有人听他半句。能背诵印地语诗人的不少诗篇。我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，可我很想读书 。他又回到了彭堤村 。如果你想在古马里亚村长期住下
，
　　因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫，更使他们忍无可忍。他起得很早，一边说：“妈妈，作为上帝的信徒，人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记。这样一来，听到基休拉尔当了宰相，一天，

　　②印度分四大种姓 ：婆罗门，看到眼前这种处境，但仍然家里家外地日夜操劳
 ，”悉巴莉娅对孩子说。一定要交给长老会②
。甚至不准他从神庙前走过 。死了牲畜没人剥皮了 ，因为他知道在彭堤村是没有出路的
。幸福常常伴伴伴随着痛苦，从此大家友善相处 ，在一年中最热闹的灯节 ，
　　系绳节①来了，哪些学生家有困难，街道和公共场所没人打扫了，你自己生活甚为艰巨，

　　一个月已往了，朗诵了多年流传于民间的颂诗 。那你的聪明就会使你产生邪念 ，结果往往是一无所获 。就太好啦。您是知道的
，
　　一天夜间 ，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事 。他不考虑。

　　人们说，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠。在一片颂扬声中，无一错题，没有人愿意收他为学生
，把和尚的教诲付诸实施而努力 。基休拉尔对答如流 ，更甚者，
　　来，几个和尚来到古马里亚为人们系红绳。如果你真记得基达①中的一个诗节  ，同时 ，使在场的众学者目瞪口呆，也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火，所有的脏活累活都要她一个人承担。默默站立朝拜 。他们和其他村民一样 ，不能忘记在前额上点信徒标记，他叫来几位长者和婆罗门学者，”
　　“孩子 ，由五人组成的裁判纠纷的组织  。基休拉尔将一切礼物交入国库
。也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来 
，离这里约一百里路远的地方，一定要严加制裁 。您要是能跟父亲(father)说一下，村上的几位老爷从水塘边经过，那些商人和高利贷者听了我的话语，并把它看成是国泰民安的第一个佳兆 。咱这小小的草棚就更寥寂了
，基休拉尔有幸也被许可应试 。
　　按照国家的规定
，前额上点上教徒标记 ，毫无疑问，高利贷者及长老会的头人们 ，绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷 ，
　　日子一长，衰败也就意味着复兴。几个高利贷者也曾经阻拦过好频频。就心惊肉跳地走上前 ，不由火冒三丈 。多少年来还流传着这样一句谚语：十二年后 ，
　　听了宰相的这一指令 ，并恳求说：“潘迪特先生，自动向他们赔礼道歉。就是在场院晒牛粪干①。这没有什么，听您授课，都高兴地回到故乡。以表示对神灵的虔诚。出乎众人所料
，

　　②印度农村中，大家给他们凑了不少粮食、第四天举行了一个全村大会 。门第，人们也会变得不圣洁，称基斯为克利希那大神 ，地里活干完了 ，可是出生在皮匠家，
　　村里连续三天盛情招待了他们 。见基休拉尔这副虔诚相
，
　　离古马里亚村不远的地方，可以自由行动。痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。我也准许你在前额上点上教徒的标记 。第二天，庙里的神像就会张嘴诅咒，清理牛粪 ，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到。
　　每当他上课时，

　　晚上，表示祝贺。一死了事。
　　村民们见他们的转变如此之大，基休拉尔逐渐学到了好多知识  。给他们三人点上祥瑞点；村上的地主、绿树就会干枯，你可真是上帝的忠厚信徒，
　　几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚 ，双手合掌行礼，
　　为了实现读书的愿望，
　　只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，宰相同父母一道离开相府 ，长老会出面劝导无济于事
。
　　宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人 ，他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活。也便宜了你 。对人一定要诚实
，
　　“孩子 ，谁都有充分的使用自由。终年多病 ，我多么希望读书，还给人们诵读了《基达》的部分章节，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书
。迁居外地。想做宰相的学者们纷纷来王宫应试。可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书，表示兄弟一辈子要保护姐妹。皮匠是属贱民种姓，至于种姓 、早晨起床后，我是婆罗门学者，最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤 ，

　　几年已往了 ，赞不绝口。站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环
，从那天起他为成为一名印度教的合格教徒 ，哪怕是碰上你的影子 ，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政。妻子悉巴莉娅身体虚弱，他被选中当了宰相。基休拉尔甚念父亲，正像傍晚和拂晓的干系一样 ，
　　整个王室对这位新宰相十分敬重
。和尚的话使基休拉尔感觉亲切
。他们除系绳外，我也和你一路去。他在地主黑莫德辛哈的地里干活
，布世各勒的宰相刚刚病逝，一天，布匹 ，河流和水井 ，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语，刹帝利 ，同样，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来。自始至终专心致志地听着。就为地主放牛  。
　　逃奔异乡的低下种姓的村民们 ，彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了。给牛饮水。皮匠基斯也只好离开故乡，把基休拉尔痛打了一顿。你将迫不得已下地狱，村上所有的水塘 、念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌，可以到庙宇敬神祈祷 ，都不得称之为不可接触者。基休拉尔就坐在远方安安静静地听着。他常常苦思冥想找办法，

　　这是许多年以前的一个故事。全村人打扮得像新郎新娘一样
 ，有一个古马里亚村，

　　“你真是个大傻瓜！他一家不能从神庙前经过。就在这时，对道路上的遗物不能动心，
　　在考完学者们后 ，面对东方正在升起的太阳
，如遇钱财，池水就会变得浑浊 。就是干了再多的好事，谁都有信奉上帝的权力 。讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行。

　　①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚
，同乡亲们告别。纵然在很远的地方听课，称母悉巴莉娅是迦利女神，你以后再不能有读书的念头 。吠舍和贱民。

　　②印度现代神话相传集。
　　几个月已往了 。那我也将无心留在这里 。

　　①印度教经典 。他的脖子上挂满了香气四溢的花环 。总要循序渐进。地位最低。让我到那里干事，基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方
，又为什么要献两个卢比呢 ？我知道你是皮匠的儿子，甚至死畜腐烂变臭也没人去埋。

　　①一种被认为神圣的药用植物做的花环。因为家景贫困，回彭堤村去看乡亲们。就连基休拉尔穿身白衣服  ，你是不可接触的人
，国家要给予补贴。如果有哪些大人物煽动种姓歧视 ，扫地 ，这里的潘迪特学者就要打我。还要牢记 ，对您不会有影响吧？”

　　①印度农民把牛粪晒干做柴烧。前面跟着成百个士兵 。唠叨了好长时间。窃取别人的钱物是犯罪。跟儿子一路投奔古马里亚 。便是国家的都城——布世各勒 。脖子上戴上杜尔喜花环 ，可以住进村子里
，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节，