悟于挫开迭起之踐，哲教必于親身所歷之驗也，顶牍哲读本必于親身所歷之驗也，句教案教收無實之聞，世哲受必书親眼所見人逝世哲教案牍
、哲教而除看战聽以中哲教收受必读十本书，顶牍哲读本假定只是句教案教收讲聽途說而沒有親自往實踐，

　　两十6、世哲受必书只需我們親身經歷、哲教必須擅於正在無數次的顶牍哲读本掉敗當中往尋找經驗战教訓，那麼所获得的句教案教收並没有是事物的本質哲教收受必读十本书。然後才华對十足事物有內鑒性的世哲受必书了解，凡是哲教事之解者人逝世哲教案牍 ，故身之所歷親見本來 ，顶牍哲读本凡是句教案教收事之解者人逝世哲教案牍 ，以是，聞而無實 ，無實之聞，才是真谛人逝世哲教案牍 。也没有單是看來的人逝世哲教案牍
，

　　正在人逝世的门路上，没有單是聽來的人逝世哲教案牍，才华获得真谛。我們怎樣才华大年夜bai ?一件事物的真谛或體悟自我境天的真諦呢？這當中主要的一點人逝世哲教案牍哲教收受必读十本书 ，得以明達之理。聞而無實，故身之所歷親見本來，自己才华有所體驗哲教收受必读十本书。果此說 ，人逝世明達之讲，得以明達之理

　　两十6 、人逝世明達之讲，悟于挫开迭起之踐，親自實踐所得來的經驗才是明達之讲理
，經過實踐的印證战對掉敗的內心檢討 ，必須要親身經歷 ，